.
Dziś przypada 9 rocznica Boskich zaślubin - 27 maja 2001 r.
Bhagawan Sri Sathya Sai Baba na darszanie w Whitefield 27 maja 2001 r. pobłogosławił mangala sutrę (odpowiednik ślubnej obrączki) Sri Vasanthy Sai, ukazując w ten sposób tysiącom wiernych, że łączy Go boska więź z Nią, z Jego Shakthi. W książce „May 27 to May 27' („Od Maja 27 do maja 27”), podpisanej i pobłogosławionej przez Swamiego, Vasantha Amma napisała: „Nasze małżeństwo nie jest po to, by mieć dzieci, jest ono dla narodzin nowej ery, Sathya Yugi.”
Niespełna rok później, 17 kwietnia 2002 r. w jaskini Vashista, 20 mil na północ od Rishikesh Czysta Świadomość Bhagawana połączyła się z Czystą Świadomością Sri Vasanthy Ammy.
*********Amma, Swami, z wielką miłością i ogromną radością dołączamy się do życzeń*********
.
***OM SRI SAI VASANTHA SAIESAIYA NAMAHA***
.
WEDY I MEDYTACJA
Piękna, maleńka książeczka wielkości notesika, z okładką koloru Słońca - to również owoc pracy Sri Vasanthy Sai, przeznaczony dla poszukiwaczy duchowych. Nosi tytuł: „Vedic Principles for Meditation” („Wedyjskie zasady do medytacji”). Ujrzała światło dzienne w marcu 2007 r.
Uczucia – zasadniczy powód
'Wolność to dotykanie Boga czystą miłością. Dotykanie świata to przywiązanie.”
• Gdy pojawiają się myśli, możemy poznać czy dobre są, czy złe, jednak uczuć nie da się pojąć w ten sposób. Uczucia wybuchają spontanicznie z wnętrza i nie można ich powstrzymać, ani poskromić.
• Wszystkie uczucia skierowane powinny być ku Bogu; przyniesie to dobre owoce. Takie uczucia uwalniają z cyklu narodzin i śmierci.
• Wrażenie dotyku jest głównym powodem kolejnych narodzin. Aby usunąć uczucie dotyku, należy pozbyć się świadomości ciała.
• Gdy wzrasta uwielbienie, maleje świadomość ciała i Prema, czysta miłość do Boga staje się ciałem.
• Prema obdarza mądrością, że Bóg istnieje we wszystkich; Jeden stał się wieloma.
• Gdy ciało Premy dotyka Boga Mądrością, rodzi się Prawda. I jest to wieczna błogość, prawdziwa błogość, wielka błogość!
• Uczucie Premy do Boga pomaga usunąć pięć zmysłów z przyjemności tego świata. Uświadamiamy sobie, że wszelkie pragnienia i uczucia są iluzoryczne – jedynie uczucia do Boga są prawdziwe.
• Powinniśmy żyć czystymi uczuciami, poświęcając wszystko. Powinniśmy ofiarować każdy zmysł oraz umysł, intelekt i ciało Panu, niczego nie zachowując sobie. W taki oto sposób możemy dotknąć Boga. I takie jest znaczenie dotykania Prawdy. Aby dotknąć Prawdy, sami powinniśmy stać się Prawdą.
• Prema nie zna wstydu. Nic ani nikt nie może jej tknąć. Nie zależy od nikogo. Jest zawsze wolna.
• Jeżeli jesteśmy wypełnieni miłością do Boga, uczucia takie, jak gniew, nienawiść lub zazdrość nie tkną nas.
Uczucia – przywiązanie
„Pragnienie, aby osiągnąć Boga, daje ci wolność. Pragnienie rzeczy tego świata tworzy przywiązanie.”
• Czym są narodziny? Jest to tylko kontynuacja poprzednich narodzin.
• To uczucia trwają wiekami; przechodzą z jednych narodzin na kolejne. Imię i forma mogą ulec zmianie, ale uczucia pozostają te same.
• Nie spełnione aspiracje, pragnienia i przywiązania kontynuowane są w kolejnym wcieleniu.
• Przywiązanie do męża, żony, dziecka, pieniędzy, stanowiska itd. jest powodem kolejnych narodzin.
• Nasze obecne życie jest powodem uczuć i wrażeń, jakie nagromadziliśmy w poprzednich wcieleniach.
• Uczucia wiążą nas z kontaktami tego świata; są powodem kolejnych narodzin. Jeżeli uczucia związane są z Bogiem, stają się one Atma bandha – więzią z Jaźnią, co toruje drogę ku wyzwoleniu.
• Wszystkie nasze związki są iluzoryczne – Maya. Ulegają one zniszczeniu. Jeżeli przywiązujemy się do zniszczalnych związków, wpychani jesteśmy do oceanu życia tego świata.
• Tylko uczucia odpowiedzialne są za przywiązanie lub wolność.
• Najwyższą dharmą (droga prawości – tłum.) człowieka jest uzyskanie Boga. Jedynie czynności, które wykonywane są w takim celu, można nazwać dharmicznymi. Wszystko pozostałe to adharma czyli postępowanie niezgodne z prawością.
• Tylko Bóg jest Prawdą. Uzyskanie Go to nasza jedyna dharma.
• Możemy uzyskać nieśmiertelność tylko dzięki poświęceniu. Poprzez samo poświęcenie możliwe jest uzyskanie wyzwolenia!
• Zwróć wszystkie uczucia i myśli ku Bogu. I będzie to więź z Prawdą. I jest to jedyna, wieczna więź, więź z mądrością.
• Czystość staje się dharmą. Dzięki czystości dharma przenika wszelkie działania.
• Jak mamy żyć? Jest to w naszych rękach, a nie Boga!
Uczucia – mądrość
„Stosowanie nauk duchowych w myślach, słowach i uczynkach, prowadzi do rozróżniania i mądrości. Zwykła wiedza książkowa jest bezużyteczna.”
• Strach przed śmiercią spowodowany jest przywiązaniem do ciała. Przywiązanie do ciała to powód kolejnych narodzin i jest okazją do związków tego świata.
• Kto jest czyim krewnym? Kim byli ci krewni przed narodzinami i gdzie są oni po śmierci? Musimy kontemplować w ten sposób, by w pełni zrozumieć, co jest prawdą i co jest stałe.
• Tylko Bóg jest stały i prawdziwy, a wszystko pozostałe jest zniszczalne. Mądrość, że jedynie Bóg jest wieczny, powinna zaistnieć w nas.
• Powinniśmy ugruntować uczucie, że jedynym naszym przyjacielem jest Bóg i tylko z Panem mamy związek. Musimy to dokładnie wiedzieć, bowiem w przeciwnym razie będziemy pogrążeni w Mayi.
• Uczucia wyłaniają się najpierw. Powodują one powstawanie myśli. Z chwilą, kiedy pojawi się myśl, powinniśmy zapytać, czy jest dobra, czy zła. Powinniśmy usunąć złe myśli nim przeobrażą się one w działanie, w przeciwnym razie staniemy się ofiarą cierpienia.
• Mądrość będzie niepełna, jeżeli nie zostanie wykorzystana w praktyce.
• Uczucia, myśli oraz rozróżnianie, skupione na rzeczach tego świata, prowadzą do wiedzy.
• Uczucia, myśli oraz rozróżnianie, skupione na celach duchowych, prowadzą do mądrości.
• Jedynie dotykając Boga, możemy doświadczyć stałego spokoju. Jak dotknąć Boga....poprzez mądrość. Dotykanie boskości mądrością daje błogość.
• Nawet człowiek o upartej naturze może uzyskać Boga. Poczuj: „Muszę widzieć Boga tutaj, teraz, natychmiast!”
Uczucia – prawda
„Maya tego świata ukrywa prawdę. Uświadomcie sobie tę prawdę, że Jeden ukazuje się jak wielu.”
• Jeżeli nasze uczucia będą skierowane ku Bogu, staną się Prawdą. Jeżeli będą skierowane ku temu światu, będą nieprawdą.
• Tylko poprzez ciągłą praktykę usiłowania dokonania transformacji samego siebie Prawda zostanie ujawniona.
• Prawdziwą formą Boga jest Prawda. Nie możemy ujrzeć tego fizycznym wzrokiem. Jeżeli będziemy bez imienia i formy, wówczas uzyskamy wizję Prawdy.
• W jaki sposób można stać się bez imienia i formy? Najpierw należałoby usunąć świadomość ciała. Musi zniknąć „ja”. A kiedy już „ja” zostanie zniszczone, wówczas zniknie utożsamianie się z imieniem i formą.
• Urzeczywistnimy Prawdę, jeżeli pozbędziemy się myśli: „Jestem ciałem.” Wówczas każde uczucie będzie Prawdą.
• Prawda świeci blaskiem z czystego serca.
• Jaka jest wizja Prawdy? Jest to stale uczucie spokoju i błogości. Spokój ten nie pochodzi z zewnętrznego źródła, ani przedmiotu.
• Wiedza, że spokój jest w nas, jest Prawdziwą wiedzą.
Uczucia – bhava
„Doświadcz boskiej błogości poprzez dziewięć dróg wielbienia Boga. Kontakty tego świata powodują ból i cierpienie.”
• Możemy dedykować nasze uczucia Bogu poprzez różne zależności. I jest to Bhava.
• Uczucia są wyrażane zgodnie z zależnościami. Jeżeli skierowane są one ku Bogu, stają się wielbieniem.
• Powinniśmy się nauczyć widzieć Boga w każdym, jak również wykonywać wszelkie czynności, myśląc o Nim.
• Jeżeli wykonujemy każdą czynność myśląc o Bogu, wytwarzana jest ogromna moc.
• O czym myślisz, tym się stajesz. Można połączyć wszystko z Bogiem poprzez wyobraźnię.
• Nie myśl, że wyobrażanie sobie jest stratą czasu. Chciałbyś, aby twój syn lub córka została lekarzem lub inżynierem; aspiracje, związane z tym światem, mogą spełnić się lub nie. Jeśli jednak dążysz do Boga i koncentrujesz swoją wyobraźnię na Nim, na pewno to się spełni.
• Istnieje szczególna radość w snuciu wyobrażeń o Bogu.
• Jeżeli od rana do nocy przeznaczymy nasze uczucia Bogu, będzie to jak pooja (rytualne oddawanie czci – tłum.), która trwa 24 godziny.
• Jakość naszego wielbienia jest bezpośrednim odbiciem stanu naszego umysłu.
• Życie jest takie, jakie są uczucia.
Uczucia – poświęcenie
„Beznamiętność związana z tym światem niszczy wszelkie pragnienia i czyni człowieka pustym. Dźwiganie cudzych ciężarów tworzy coraz więcej karmy tego świata.”
• Bogactwo, status, popularność, rodzina, związki – wszystko to jest zniszczalne. Jedynie poświęcenie jest trwałe na tym świecie, ponieważ obdarza stanem wiecznym.
• Prema i poświęcenie są jak dwie równoległe linie. Poświęcenie rozwija się poprzez Premę, a Prema rośnie wskutek poświęcenia.
• Praktykuj drobne akty poświęcenia i dostrzegaj radość, jaką czerpiesz z tego.
• Jedynym sposobem na uzyskanie spokoju jest ścieżka poświęcenia.
• Poświęcenie bierze się z beznamiętności. Jeżeli ktoś mocno tkwi w Prawdzie, że jedynie Bóg jest prawdziwy, a wszystko pozostałe to Maya, wówczas beznamiętność pojawi się automatycznie.
• Powinniśmy uwolnić się od Mayi. Powinniśmy poświęcić wszystko. Nie powinniśmy mieć ani jednego pragnienia.
• Poświęcenie jest kluczem do Prawdy.
• Mukthi można uzyskać jedynie poprzez poświęcenie wszystkiego. Istnieje tylko jedna droga do wyzwolenia – Poświęcenie! Poświęcenie! Poświęcenie!
Uczucia – Stworzenie
„Sadhaka kończy swoją sadhanę uczuciami poświęcenia; uwolniwszy się z cyklu narodzin, uzyskuje wyzwolenie. Ja jestem inna. Uzyskałam stan Jeevan Muktha i poświęciłam go dla dobra całego świata. Modląc się o Powszechne Wyzwolenie, ofiarowałam wszystko Bogu i uczyniłam siebie pustą; to poświęcenie dało mi moc stworzenia nowego świata miłości i pokoju. I jest to Złoty Wiek – Sathya Yuga.”
• Bóg i Jego stworzenie nie różnią się. Są jednym.
• Należy kochać Stwórcę i Jego stworzenie.
• Bóg jest wszech przenikający. Nie tylko ludzkie istoty, ale również zwierzęta, rośliny, pnącza, kamienie i piach są Jego formami.
• Można doświadczyć Prawdy w codziennym życiu, dostrzegając Boga w Jego stworzeniu.
• Forma + Imię + Związek = Przywiązanie
• Imię i forma przyciąga nas, zaczyna się miłość. Miłość ma silne korzenie w związku. Dlatego miłość wyrażana jest w rodzinie i w związkach.
• Wszystkie związki są czasowe i nierzeczywiste. Mądrość powiada, że Bóg to nasz jedyny prawdziwy związek. Daje to wieczną błogość.
• Jak kropla wody, która spada z liścia kwiatu lotosu, tak samo powinniśmy prowadzić życie bez przywiązań i nie pozwolić, by cokolwiek dotknęło nas.
• Należałoby pozbyć się wszelkich pragnień. Prawda wypełnia naczynie, które było puste.
• Miłość do Boga powinna poszerzać się, póki nie ujrzymy Go w całym Jego stworzeniu.
• Początkowo umysł powinien skupić się na pojedynczej formie i będzie to Prema. Gdy Prema ogarnie cały świat, stanie się Miłością Powszechną.
• Uczucia są ważne w drodze do osiągnięcia Boga.
• Czyste uczucia ujawniają Prawdę. Jeżeli wielbimy wiernie, możemy usłyszeć głos Boga.
• Należałoby kształtować umysł w taki sposób, aby nie czuł się dotknięty przez nic, ani nikogo. Uzyskuje się wówczas stan bez myśli, gdzie nie ma wrażeń. I jest to Mukthi; i to jest to Prawda.
***OM SRI SAI VASANTHA SAIESAIYA NAMAHA***
.
środa, 26 maja 2010
wtorek, 18 maja 2010
Świątynia Wed – znaki z Niebios
.
Kilka dni zaledwie po niezwykle silnej burzy, która miała miejsce 18 maja 2010 r., prace na budowie Świątyni Czterech Wed (Vishwa Brahma Garbha Kottam) zostały wznowione. Potwierdzają to fotografie, jakie otrzymaliśmy z Mukthi Nilayam 23 maja 2010 r. Wiele wskazuje na to, że już w październiku nowa świątynia otworzy podwoje.
Świątynia Wed – znaki z Niebios
W poniedziałek, 18 maja 2010 r. straszliwa burza rozpętała się nad aszramem Mukthi Nilayam. Wichura zerwała dach yaga shala (zadaszenie miejsca rytuałów) i roztrzaskała na kawałki ogromne, granitowe filary, niezbędne do budowy świątyni Czterech Wed - Vishwa Brahma Garbha Kottam. Oto szczegóły z Mukthi Nilayam, nadesłane 18 maja 2010 r.:
„Już na samym początku nadi (liście palmowe – tłum.), które Swami polecił nam przeczytać, pokazały doniosłość nowej świątyni dla nowej ery Sathya Yuga. Pierwszego dnia budowy rozpoczęliśmy rytuał Sat Chandhi Homa (rytuał o niezwykłej mocy ku czci bogini Chandhi, Durga – tłum.), który miał trwać 48 dni i oddać hołd Shakthi. Rytuał yagna ukończony został przed dziesięcioma dniami. Gdy rozpoczęliśmy Sudarshana yagna (rytuał ognia ku czci Czakry Shudarshana – świętej broni w kształcie dysku, którą Pan trzyma w Swojej lewej ręce – tłum.), aby zostały usunięte wszelkie przeszkody.
.
Minionego dnia (17 maja 2010 r. - tłum.) około godziny 20.30 (15.30 – czas środkowo-europejski – tłum.) rozpętała się straszliwa burza nad Mukthi Nilayam; deszcz, grzmoty, błyskawice oraz porywisty wiatr. Niemal po godzinie, kiedy to nadeszła dostawa cegieł do budowy nowej świątyni, zauważyliśmy, że dach yaga shala, który ma ok. 20 m długości, leżał na piątym prakaram (przejście) przy Mukthi Stupi, symbolizujące piąty element Ziemię – tłum.) Szesnaście granitowych filarów, niezbędnych do budowy świątyni, roztrzaskanych zostało na drobne kawałki. Jak to się stało? Wszyscy, którzy tu byli, wiedzą, że yagna kund (wgłębienie, gdzie wykonuje się święte rytuały ognia – tłum.) znajduje się obok wznoszonej, nowej świątyni, z północnej strony.
Ustaliliśmy ponadto, że naszyjnik bogini Durga został zerwany i leżał przy Niej. Przez ostatnie dwa dni Amma płakała częściej, ponieważ włosy zaczęły wypadać Jej garściami.
Dziś (18 maja 2010 r.) Swami wyjaśnił, dlaczego wszystko to się wydarzyło. Powiedział, że włosy symbolizują kaamadhana, a zniszczenie ich oznacza spalenie pragnień tego świata. Zerwanie naszyjnika bogini Durga oraz zerwanie dachu yaga shala to oznaka karmasamhara – unicestwienia karmy świata. Te dwa czynniki stanowią przeszkodę w procesie powszechnego wyzwolenia. Siła wydarzeń wskazuje na potęgę, jaką będzie mieć nowa świątynia Czterech Wed – Vishwa Brahma Garbha Kottam: przyniesie nowe stworzenie oraz Mukthi Nilayam (wyzwolenie – tłum.)
P.S. Dachy pozostałych trzech budynków w aszramie Mukthi Nilayam nie ucierpiały wskutek wichury i burzy.
***OM SRI SAI VASANTHA SAIESAIYA NAMAHA***
.
Kilka dni zaledwie po niezwykle silnej burzy, która miała miejsce 18 maja 2010 r., prace na budowie Świątyni Czterech Wed (Vishwa Brahma Garbha Kottam) zostały wznowione. Potwierdzają to fotografie, jakie otrzymaliśmy z Mukthi Nilayam 23 maja 2010 r. Wiele wskazuje na to, że już w październiku nowa świątynia otworzy podwoje.
Świątynia Wed – znaki z Niebios
W poniedziałek, 18 maja 2010 r. straszliwa burza rozpętała się nad aszramem Mukthi Nilayam. Wichura zerwała dach yaga shala (zadaszenie miejsca rytuałów) i roztrzaskała na kawałki ogromne, granitowe filary, niezbędne do budowy świątyni Czterech Wed - Vishwa Brahma Garbha Kottam. Oto szczegóły z Mukthi Nilayam, nadesłane 18 maja 2010 r.:
„Już na samym początku nadi (liście palmowe – tłum.), które Swami polecił nam przeczytać, pokazały doniosłość nowej świątyni dla nowej ery Sathya Yuga. Pierwszego dnia budowy rozpoczęliśmy rytuał Sat Chandhi Homa (rytuał o niezwykłej mocy ku czci bogini Chandhi, Durga – tłum.), który miał trwać 48 dni i oddać hołd Shakthi. Rytuał yagna ukończony został przed dziesięcioma dniami. Gdy rozpoczęliśmy Sudarshana yagna (rytuał ognia ku czci Czakry Shudarshana – świętej broni w kształcie dysku, którą Pan trzyma w Swojej lewej ręce – tłum.), aby zostały usunięte wszelkie przeszkody.
.
Minionego dnia (17 maja 2010 r. - tłum.) około godziny 20.30 (15.30 – czas środkowo-europejski – tłum.) rozpętała się straszliwa burza nad Mukthi Nilayam; deszcz, grzmoty, błyskawice oraz porywisty wiatr. Niemal po godzinie, kiedy to nadeszła dostawa cegieł do budowy nowej świątyni, zauważyliśmy, że dach yaga shala, który ma ok. 20 m długości, leżał na piątym prakaram (przejście) przy Mukthi Stupi, symbolizujące piąty element Ziemię – tłum.) Szesnaście granitowych filarów, niezbędnych do budowy świątyni, roztrzaskanych zostało na drobne kawałki. Jak to się stało? Wszyscy, którzy tu byli, wiedzą, że yagna kund (wgłębienie, gdzie wykonuje się święte rytuały ognia – tłum.) znajduje się obok wznoszonej, nowej świątyni, z północnej strony.
Ustaliliśmy ponadto, że naszyjnik bogini Durga został zerwany i leżał przy Niej. Przez ostatnie dwa dni Amma płakała częściej, ponieważ włosy zaczęły wypadać Jej garściami.
Dziś (18 maja 2010 r.) Swami wyjaśnił, dlaczego wszystko to się wydarzyło. Powiedział, że włosy symbolizują kaamadhana, a zniszczenie ich oznacza spalenie pragnień tego świata. Zerwanie naszyjnika bogini Durga oraz zerwanie dachu yaga shala to oznaka karmasamhara – unicestwienia karmy świata. Te dwa czynniki stanowią przeszkodę w procesie powszechnego wyzwolenia. Siła wydarzeń wskazuje na potęgę, jaką będzie mieć nowa świątynia Czterech Wed – Vishwa Brahma Garbha Kottam: przyniesie nowe stworzenie oraz Mukthi Nilayam (wyzwolenie – tłum.)
P.S. Dachy pozostałych trzech budynków w aszramie Mukthi Nilayam nie ucierpiały wskutek wichury i burzy.
***OM SRI SAI VASANTHA SAIESAIYA NAMAHA***
.
Subskrybuj:
Posty (Atom)